2024年夏，“北京中軸線(xiàn)——中國理想都城秩序的杰作”正式登錄世界文化遺產(chǎn)名錄。

據賀艷介紹，北京中軸線(xiàn)的概念和保護最早是由中國建筑史和文物保護的奠基人梁思成先生提出的，而梁思成的關(guān)門(mén)弟子郭黛姮正是賀艷的研究生導師。

2019年12月2日，郭黛姮和賀艷一起來(lái)到了北京鼓樓。當時(shí)，國家文物局等相關(guān)單位，希望對鼓樓進(jìn)行保護修繕和展示利用，將其作為北京中軸線(xiàn)“申遺”中面向公眾的展示點(diǎn)。

賀艷回憶，當天她和老師郭黛姮進(jìn)入鼓樓一樓的券洞空間，發(fā)現里面過(guò)去十幾年的時(shí)間一直只作為簡(jiǎn)單的紀念品銷(xiāo)售的空間進(jìn)行出租，整個(gè)建筑里面鋪著(zhù)老舊的地毯，隔墻還把空間隔得非?；璋?。她們二人聯(lián)想到梁思成先生對于北京中軸線(xiàn)的“一根長(cháng)達八公里，全世界最長(cháng)，也是最偉大的南北中軸線(xiàn)”的描述，開(kāi)始思索該如何將北京中軸線(xiàn)的魅力重現。

鐘鼓樓作為北京中軸線(xiàn)北端點(diǎn)，如何在有限的空間里實(shí)現無(wú)限內容，包括把傳統建筑、城市格局讓今天的人重新看見(jiàn)，正是賀艷和她團隊思考的問(wèn)題。

“團隊2013年由清華大學(xué)設立。當時(shí)學(xué)校黨委書(shū)記和校長(cháng)都認為，中國文化遺產(chǎn)保護和文化復興需要借助計算機技術(shù)、數字技術(shù)等進(jìn)行創(chuàng )新探索。正好我和郭黛姮先生在2002年便開(kāi)始進(jìn)行數字圓明園的探索工作。2013年，清華把我們整個(gè)團隊從教學(xué)板塊、產(chǎn)業(yè)板塊當中獨立起來(lái)，設立了一個(gè)單獨的企業(yè)——北京清城?，F數字科技研究院。團隊成立起來(lái)以后，我們更加專(zhuān)注在數字技術(shù)助力文化遺產(chǎn)保護方面進(jìn)行了一系列的探索?！辟R艷介紹說(shuō)，“2019年時(shí)，我們團隊已經(jīng)成立了6年。進(jìn)入鼓樓的第一天，我們就在考慮如何把基于數字探索形成的經(jīng)驗，對文物的數字敘述方式，運用到北京中軸線(xiàn)的案例中?！?/p>

賀艷表示，鐘鼓樓最大的文物就是建筑本身，這是最應該被展示和闡釋的空間，同時(shí)作為北京中軸線(xiàn)這樣一個(gè)建筑群遺產(chǎn)，建筑本身的空間也是其最具有魅力的地方。因此，團隊給出的項目方案，首先就是將加建進(jìn)行拆除，恢復原有的文物空間。

“之后，我們用數字技術(shù)和投影創(chuàng )造了全新的沉浸式空間，上演時(shí)間的故事?！辟R艷介紹說(shuō)，“大家從這里可以看到從永定門(mén)穿梭到鐘鼓樓的時(shí)間之路；也可以看到暮鼓晨鐘，包括日晷等一系列中國人的計量?jì)x器來(lái)進(jìn)行的對時(shí)間的表達；還可以看到北京城從元明清都城到中華人民共和國首都的歷史，以及鐘鼓樓成為北京市文物保護單位、成為全國重點(diǎn)文物保護單位后歷經(jīng)修繕到今天重新開(kāi)放的歷史沿革。這里面非常完整地體現了時(shí)間和空間的偉大交匯，觀(guān)眾能夠從中感受到時(shí)間的流逝，感受到中國人的宇宙觀(guān)和時(shí)間觀(guān)，感受到古人今人之間的情感共鳴?！?/p>

在眾人的努力下，北京鼓樓“時(shí)間的故事”數字互動(dòng)體驗展推出后，受到了社會(huì )各界的一致歡迎。賀艷認為，正是數字技術(shù)的輔助，才能在這些重要文化遺產(chǎn)保護中完成更好的敘事。

“科技助力文化遺產(chǎn)保護的過(guò)程中，最大的挑戰就是怎么去敘事?！辟R艷強調。

賀艷認為，文化遺產(chǎn)保護很重要的一點(diǎn)就是要保護它本身的價(jià)值，關(guān)鍵的不是它的建筑本體，而是它作為一段消失的歷史記憶曾存在的證據。文物遺產(chǎn)保護的初衷，就是透過(guò)所保留的證據讓人們更好地了解消失的文化傳統。而科學(xué)技術(shù)本身比較機械的，更多的是一種技術(shù)性的表達。因此，文化和科技的跨界對話(huà)，必須明確的是“需要講一個(gè)什么樣的故事？如何講故事？講故事的對象是什么？”關(guān)鍵則在于所使用的技術(shù)手段要為這個(gè)目的服務(wù)，并達成實(shí)際的效果。

多年來(lái)，賀艷團隊秉持著(zhù)這一宗旨，在文化與科技融合的道路上，創(chuàng )下了許多佳績(jì)。

據賀艷介紹，“數字圓明園”是其團隊將數字技術(shù)引入文化遺產(chǎn)領(lǐng)域探索的第一個(gè)項目。早在1999年，賀艷的導師郭黛姮便提出了計算機技術(shù)隨著(zhù)發(fā)展是否能運用到文化遺產(chǎn)的展示中的問(wèn)題。這在當時(shí)是非常新的想法。之后，郭黛姮便帶領(lǐng)包括賀艷在內的研究生，一起嘗試用三維建模做了幾個(gè)圓明園景區的數字建模，發(fā)現這是可行的好辦法。到了2009年，“數字圓明園”作為科研項目在虛擬現實(shí)平臺正式啟動(dòng)。2013年，“數字圓明園”得到科技部國家科技計劃的資助，項目推進(jìn)速度更快了。截至目前，用數字建模和虛擬現實(shí)的方式，已經(jīng)將圓明園近3.5平方公里中的65%的景區，在搭建的數字場(chǎng)景中得到了復原。人們可以在虛擬現實(shí)平臺里面實(shí)現漫游，親眼看到圓明園曾經(jīng)的輝煌。

“郭黛姮先生從梁思成先生手上繼承下來(lái)的責任，就是研究者從事的東西要讓普通老百姓看到、感受到?！辟R艷表示，“圓明園復原一開(kāi)始用的是CAD建筑專(zhuān)業(yè)的圖紙，但這些可能不是老百姓能夠看懂的。而用數字建模的技術(shù)，就可以把建筑學(xué)語(yǔ)言轉換為具體的圖像，老百姓就能看懂了?！?/p>

“我們在‘數字圓明園’中還建構了一個(gè)時(shí)空單元的概念，比如圓明園里面某一個(gè)景區、某一個(gè)建筑遺址，不僅展示了它歷史中輝煌的狀態(tài)，還包含了今天遺址的狀態(tài)，這是我們希望大家見(jiàn)證到的時(shí)空的變化。而且，圓明園是160多年前的重要景區，但圓明園從興建到焚毀也花了153年，所以我們不僅記錄了毀壞后的遺址，在輝煌實(shí)景里面也分有不同時(shí)代的場(chǎng)景，比如雍正時(shí)期、道光時(shí)期等。通過(guò)時(shí)空單元的變化，可以輔助建筑史學(xué)者更好地了解清代中國建筑的技法和園林營(yíng)建的變化。數字技術(shù)的使用也可以更好地輔助科研研究?！辟R艷介紹說(shuō)。

據悉，“數字圓明園”在2016年通過(guò)科技部驗收，并受到了很高的評價(jià)，被認為相關(guān)技術(shù)可以給更多古遺址、古墓葬的保護和闡釋提供幫助。賀艷表示，目前相關(guān)技術(shù)也確實(shí)應用到了陜西兵馬俑、新疆庫車(chē)的古墓群保護當中。

提到新疆庫車(chē)，賀艷表示，文化遺產(chǎn)保護的很多工作都是系統性的，不是一個(gè)個(gè)單一的項目，像北京中軸線(xiàn)的相關(guān)保護工作，團隊不只是做鐘鼓樓展覽，還完成了整個(gè)北京中軸線(xiàn)整體的展示闡釋規劃（包括標識標牌全線(xiàn)性的展示體系），而新疆庫車(chē)位于古龜茲文化的富集區，需要實(shí)現的是更長(cháng)期地對整個(gè)文化遺產(chǎn)的系統性保護和闡釋。

“2005年，我第一次到庫車(chē)，參與他們?yōu)檎麄€(gè)城市制訂發(fā)展規劃的工作。其中，非常重要的篇章就是要對它的文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統性保護。在城市建設發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì )給文化遺產(chǎn)保護帶來(lái)一些壓力，但同時(shí)也是挑戰和機會(huì )?！辟R艷說(shuō)。

據她介紹，2005年，庫車(chē)啟動(dòng)歷史文化名城保護研究；2008年，《庫車(chē)國家歷史文化名城申報材料》編制完成；2012年，被庫車(chē)被國務(wù)院公布為“國家歷史文化名城”；隨后，按照庫車(chē)歷史文化名城保護規劃開(kāi)展了一系列的實(shí)施工作，包括深入社區和老百姓溝通，了解他們對住房和生活條件改善的需求，也結合本地的文化遺產(chǎn)保護工作，比如2007年在地下商業(yè)街施工的過(guò)程中發(fā)現了古墓群——庫車(chē)友誼路墓群。庫車(chē)友誼路墓群是當年的“全國十大考古新發(fā)現”之一，并在2013年入選第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。

“庫車(chē)友誼路墓群具有非常重要的意義，上面所用的紋飾和符號（墓葬造幣上有清晰的斗拱形式），乃至整個(gè)墓葬的形制，與敦煌河西地區是一模一樣的，見(jiàn)證了它與西域各城郭乃至中原地區交往交流交融的歷史事實(shí)。墓葬位于城市主干道馬路正下方，當地政府非常有遠見(jiàn)，發(fā)現墓葬后便實(shí)施了就地保護，后來(lái)在城市主干道旁邊建起了龜茲魏晉古墓遺址博物館?！辟R艷表示，“整個(gè)博物館的設計和古墓群布展的設計都是我們團隊完成的，用下沉式、虛空的方式引入地下，妥善地處理了博物館整個(gè)建筑空間和城市道路的關(guān)系，并使用全息技術(shù)用透明的展示方式，讓大家在古墓群現場(chǎng)身臨其境看到消失掉的文化傳統?！?/p>

據悉，龜茲魏晉古墓遺址博物館項目榮獲了全球建筑設計領(lǐng)域的重要獎項——2024年繆斯設計金獎，還獲得了全國考古遺址展示優(yōu)秀案例獎。2024年7月15日開(kāi)放后，獲得了社會(huì )各界的好評，包括蒙曼、俞敏洪等專(zhuān)家名人都給予了展館非常高的評價(jià)。

賀艷認為，這個(gè)項目體現了地方政府和中央政府的合力——國家給了展示和保護的經(jīng)費、地方政府蓋起了博物館，也體現了考古工作人員和展示闡釋人員的合力——考古發(fā)掘團隊將考古的內容價(jià)值提供給設計團隊，設計團隊按照要求完成了基本敘事，充分體現了文化和科技的結合。

在新疆庫車(chē)，賀艷團隊還將數字媒體技術(shù)，充分地運用到當地的新疆傳統建筑古民居的保護展示中。該項目是中國文物保護基金會(huì )品牌項目“拯救老屋行動(dòng)”的組成部分。賀艷團隊請來(lái)了故宮的專(zhuān)家，為新疆維吾爾族的工匠遠程上課，讓他們了解文物保護的基本知識；并采用開(kāi)放的方式，在圍欄上放上項目的介紹、宗旨，吸引游客到現場(chǎng)，讓他們跟著(zhù)研究人員一起用數字媒體記錄的方式，對古民居的修繕過(guò)程進(jìn)行傳播。賀艷團隊的努力，引發(fā)了當地群眾的踴躍參與，甚至吸引到年輕人主動(dòng)加入工匠團隊中來(lái)。

“老建筑、古民居承載了非常多歷史、文化的見(jiàn)證，所以老百姓參與修繕時(shí)非常自豪，很多大家忽略掉的歷史上的真實(shí)故事也在這一過(guò)程中，被大家發(fā)掘出來(lái)?！辟R艷說(shuō)。

“很多文物知識非常專(zhuān)業(yè)，對老百姓來(lái)講隔得很遠。我們最早從事這份工作時(shí)習慣于把我們所知道的都講給公眾聽(tīng)，但后來(lái)發(fā)現這其實(shí)是不對的?！辟R艷指出，“向公眾闡釋文物相關(guān)知識的最關(guān)鍵的點(diǎn)是先做‘減法’，要把信息進(jìn)行分層。第一層是觀(guān)眾最關(guān)注的基本信息，第二層是進(jìn)一步探索，第三層可能已經(jīng)深入到需要觀(guān)眾買(mǎi)書(shū)回家自己看。為此，我們一遍遍地調整，力求讓展示的內容更加直白?！?/p>

賀艷表示，鐘鼓樓展覽，乃至龜茲魏晉古墓遺址博物館的成功，除了數字技術(shù)令人驚喜，文本能讓大家讀得懂，也是很重要的因素。所以，“翻譯”是非常重要的，不但要在文化從業(yè)人員和科技技術(shù)人員之間做好“翻譯”，讓文化與科技更好地結合，也要在專(zhuān)業(yè)人員和公眾之間做好“翻譯”，滿(mǎn)足大眾傳播的需要。

賀艷認為，讓公眾更好地理解并發(fā)自?xún)刃牡貐⑴c到文化保護的工作當中，是非常重要的。因此，文物保護的研究和闡釋工作不能停止?；诮裉斓脑O備，能達到的東西離終極目標有所差距，但是，在現有的手段下文物保護的闡釋?zhuān)诮裉斓募夹g(shù)，可以讓今天的人，更好地理解文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并且建立起熱愛(ài)。

“做了20年的‘數字圓明園’，我們一直有一個(gè)夢(mèng)想：那就是有一天在圓明園遺址上行走的時(shí)候，可以用眼睛親眼看見(jiàn)廢墟的重生。雖然今天的數字技術(shù)、數字創(chuàng )意還無(wú)法讓我們憧憬的場(chǎng)景得以實(shí)現，但它卻打通了消失的文化傳統和今天的鏈接，讓今天的人和過(guò)去冰冷的文物建立起了全新的感情。正是在這樣的感情基礎上，我們才有了對文物保護的主動(dòng)性的熱愛(ài)?！辟R艷說(shuō)。

賀艷對數字技術(shù)的發(fā)展前景充滿(mǎn)信心。據她介紹，數字技術(shù)可以實(shí)現虛擬跨時(shí)空的分享，比如“數字兵馬俑”，讓希臘的觀(guān)眾能夠遠程在線(xiàn)上看到兵馬俑坑、看到中國的將軍俑和希臘博物館的士兵俑呈現在同一虛擬空間中進(jìn)行對話(huà)。在未來(lái)，數字技術(shù)對于構建世界文明交流互鑒，有著(zhù)極為重要的意義。

對于數字技術(shù)、數字創(chuàng )意，乃至數字應用場(chǎng)景在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的出現，賀艷也給予了很高的評價(jià)，認為這將帶來(lái)全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。從投影設備、多媒體設備的投入，到軟、硬件開(kāi)發(fā)，再到數字體驗消費場(chǎng)景的新興業(yè)態(tài)，必然會(huì )產(chǎn)生全新的數字文化消費。

“由此，文化遺產(chǎn)保護除了社會(huì )價(jià)值，也會(huì )帶來(lái)新的經(jīng)濟價(jià)值。它的造血能力，乃至切實(shí)帶給公眾的體驗感，有助于文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的可持續發(fā)展?！辟R艷總結說(shuō)，“數字技術(shù)對于講好文物故事讓文化遺產(chǎn)增加更多的體驗感，以及產(chǎn)生更多數字消費的媒介手段，都起著(zhù)重要作用?！?/p>

展望未來(lái)，賀艷滿(mǎn)懷期待：“我們生活在這樣的數字時(shí)代，未來(lái)可期。相信隨著(zhù)科技的進(jìn)步，今天做的很多事情，未來(lái)都可以做得更好?！?/p>